1. Johann Cochlaeus, Sieben kopffe Martin Luthers, von sieben sachen des Christlichen glaubens (Dresden: W. Stöckel, 1529), bij(v). [BACK]

2. The literature on Luther and the Peasants' War is extensive. See the discussion and cited literature in Bernhard Lohse, Martin Luther: Eine Einführung in sein Leben und sein Werk (München, 1981). [BACK]

3. See the discussion in chapter 1 and especially figures 7 to 10, and my article "Catholic Controversial Literature, 1518-1555: Some Statistics," ARG 79 (1988):189-205. [BACK]

4. Hieronymus Emser, Auff Luthers grewel wider die heiligen Stillness

Antwort Item wie, wo und mit wolchen wortten Luther yhn seyn büchern tzur auffrur ermandt, geschriben und getriben hat (Dresden, 1525); Tü 242/667 and Theobald Freudenberger, ed., Hieronymus Emser: Schriften zur Verteidigung der Messe (Münster: Aschendorf, 1959). [BACK]

5. Emser, Auff Luthers grewel , Aiv(v). [BACK]

6. Emser, Auff Luthers grewel , B. [BACK]

7. The Catholic publicists were careful to cite accurately and identify the location of the citation. They used the printer's marks to locate the quote since pagination was seldom practiced at this point. Although the citations were accurate, they were often taken out of context, a practice that could easily distort their meaning. [BACK]

8. WA 6:407. [BACK]

9. WA 6:409. [BACK]

10. WA 6:370. [BACK]

11. WA 7:630, 10; 631, 19-20, and 32-33. [BACK]

12. WA 8:251, 36; 252, 5, 17-19, and 24-27. [BACK]

13. WA 11:408, 22-23. [BACK]

14. WA 8:251. [BACK]

15. Adolf Laube, ed., Flugschriften der Bauernkriegszeit (Berlin, 1978), 362. [BACK]

16. David V. N. Bagchi, in his Luther's Earliest Opponents: Catholic Controversialists, 1518-1525 (Minneapolis, 1991), does a superb job showing how the issue of authority is at the center of the Catholic response to Martin Luther. [BACK]

17. Emser, Auff Luthers grewel, Bij(v). [BACK]

18. Luther was referring particularly to Duke Georg's demand that his subjects turn in Luther's translation of the New Testament. The Duke's objection was not to a vernacular New Testament per se but to Luther's specific translation. The Duke later sponsored Emser's revision of Luther's translation. See, among others, Hans Becker, "Herzog Georg von Sachsen als kirchlicher und theologischer Schriftsteller," ARG 24 (1927):161-269, and my Luther's Last Battles: Politics and Polemics, 1531-46 (Ithaca, 1983), chapter 3, esp. 41-42. [BACK]

19. Luther's To the Christian Nobility; German New Testament; Answer to the Hyper-Christian . . . Book; On Taking Both Kinds of the Sacrament; On Secular Authority, To What Extent It Should Be Obeyed; That A Christian Assembly Has the Right to Judge Teachings; A Faithful Admonition to All Christians To Guard Themselves From Rebellion; On Confession and Whether the Pope Has the Power To Command It; A Sermon on the New Testament, That Is, The Holy Mass ; and On the Adoration of the Sacrament of the Holy Body of Christ . The one Latin work was Luther's Confitendi ratio of 1520. [BACK]

20. Emser, Auff Luthers grewel , C. [BACK]

21. Laube, Bauernkriegszeit , 367-368. [BACK]

22. Emser, Auff Luthers grewel , Ciij. [BACK]

23. Laube, Bauernkriegszeit , 370. [BACK]

24. Emser, Auff Luthers grewel , D. [BACK]

25. "Si fures furca, si latrones gladio, si haereticos igne plectimus, Cur non magis hos Magistros perditionis, hoc Cardinales, hos Papas et totam istam Romanae Zodomae colluviem, quae Ecclesiam dei sine fine corrumpit, omnibus armis impetimus et manus nostras in sanquine istorum lavamus." (WA 6:347, 22-26). For obvious reasons, this is a favorite in the Catholic arsenal. Here is Emser's comment: "In dem buchlin wider Sylvestrum Prieratem. In disem buchlin ermanet Luter den adel abermaln, dass sie die hend yn der geistlichen blut waschen sollen, wölchs er in dem buchlin: Auff das uberchristlich etc. D am letzten bletlin also dewtet, er hab es per contentionem geschriben. Dann wo der bapst die ketzer verbrennen woll, sey es billich, dass man yn mit all seyn secten auffs allerschentlichst erwurge" (Emser, Auff Luthers grewel , D(v)). [BACK]

26. "G.iij. Dz ich yn Gotes namen angefangen, vnd meyn leer das rechte wort Gotes sey, Hab ich keyn stercker beweysung, Dann dz sie so geschwind yn alle welt vermhert worden, vnd vneynikeit anricht, vnd wan sie das nit thet, wer ich langst vertzagt vnd mat worden" (Emser, Auff Luthers grewel , D(v)). Although I checked two different editions of Luther's treatise, I was unable to find this exact wording. Emser appears to have used ellipses to good polemical effect and also added a few words. The WA and the two editions I checked in the Tübingen collection read: "ich hab meyner hoffnung, das ich in gottis namen angefangen und das recht wort gottis lere, keyne sterker beweysung und wundertzeychen, denn das sie sso schwindt yn alle welt on meyn treyben und suchen, dartzu durch untzehlich widderstend und vorfolgung aller geweltigen und gelereten vormehret worden ist und uneynickeit anricht, Und wenn sie das nit thet, were ich lengst vortzagt und mat worden" (WA 7:280, 25-31). This passage does not occur on Giij in either edition. In fact, the treatise is too short to even have a Giij. Given the page reference, Emser may be working from a collection that I have not identified. [BACK]

27. Laube, Bauernkriegszeit , 373. [BACK]

28. Emser, Auff Luthers grewel , Bij(v). [BACK]

29. Emser, Auff Luthers grewel , Biij. This was picked up and used by Petrus Sylvius: "Das er aber auch fürnympt mit seynem anhang Gotte gleych zu seyn ynn der herschafft vnd freyheyt, bezeuget seyn eygen schryfft, so er bey der Epistel j. Cori. x. am rande also schreybet. Christus ist Herre vnd frey, also auch alle Christen ynn allen dingen uzw" (Sylvius, Die letzten zwey beschlisslich . . . büchleyn . . . so das Lutherisch thun an seyner person . . . schrifftlich entplossen [Leipzig: M. Blum, 1534], E; Ho 3430). [BACK]

30. Emser, Auff Luthers grewel , Biij(v). [BACK]

31. Johann Cochlaeus, Antwort Joannis Cochlei zu Martin Luthers buch, genant Wider die Stürmenden Bawern Jetzt auffs nawe mit einer sonderlichen Schlussrede M. Pe. Sylvii in Druck gebracht (Dresden: W. Stöckel, 1527). I have not been able to find this edition, so I am using the 1525 Cologne edition reprinted in Laube, Bauernkriegszeit , 376-412. The quotation is on page 378, 31-40. [BACK]

32. Petrus Sylvius, Eyn klare beweisung wie Luther würde seyn eyn

vrsache, des steten eynzuges des Türcken, des vnchristlichen yrthums, zwitracht, auffruhr, vnd empörung des gemeynen volckes . . . (Leipzig: J. Thanner, 1527), B(v)—Bij; Tü 1183/2965. [BACK]

33. Sylvius, Eyn klare beweisung , Bij. I found a quite similar quote in a 1525 treatise that may have been published in Leipzig or Dresden. In this treatise Petrus Sylvius identified Luther's notion of Christian freedom with the priesthood of all believers and saw both as subversive since they destroyed the two estates and undercut all hierarchy and authority:

Darumber hat er ouch offentlich geschrieben vnd geleret, Das eynitzlicher Christen von rechtswegen sall seyn vnd ist frey, vnd syn selbest eyn Herre, Furste, Konig, Bobist [sic] vnd Bischoff uzw. Syntmall die Christen wern alle zu gleych Priestern vnd Konigen, vnnd ein yeder magk glawben halten vnd thun was er wil vnd darff nyemand ansehen. Sall ym ouch nymand etwas widdersprechen, Wie er dann tzum ersten yn seynem Tractat von der Christlichen freyheit vnd Babilonischen gefengknis angetzeygt vnd nachmals yn viel Tractat, Als von beyden gestalt des Sacrament zu entpfahen. Item ym Tractat wyder den falsch genant geystlichen stand, Vnd sonderlich ym Tractat von weltlicher öberkeyt klerlich aus gedruck hat Darynne er die geistliche vnnd weltliche herschafft gantz verkleynet vnd vernichtet, Sprechend, Das die Fursten vnd Hern seyn gemeynigklich dy grosten buben vnd narren tzu welchen man sich nichts guts versehen sall, Dann sie seyn Gots stockmeyster vnd hencker vnd büttel, Vnd das vnder den Christen sal vnd kan keyn öberkeyt seyn, sonder ein itzlicher ist dem ander zu gleych vnderthan uzw (Petrus Sylvius, Eyn Mssive [sic] ader Sendbriff an die Christliche versamlunge und szonderlich an die oberkeit Deutzscher Nation zu wegern den untthergang irer herschafft, vnd das iemmerlich verterbnis der Christenheit , [Dresden? Leipzig? 1525]; Tü 996/2528).

34. Johann Cochlaeus, Sieben kopffe Martin Luthers, von acht hohen sachen des Christlichen glaubens (Dresden: W. Stöckel, 1529), Aiv(v)—Bi; Tü 136/370. [BACK]

35. Paulus Bachmann, Luthers widerruf vom Fegefewer mit farbe ausz gestrichen durch den Abbt zur alden Zcellen (Dresden, 1530), Eij; Tü 691/1789. [BACK]

36. Johannes Fabri, Christenliche vnderrichtung Doctor Johann Fabri, vber ettliche Puncten der Visitation (Dresden: W. Stöckel, 1528), Bij—Bij(v); Tü 520/1342. [BACK]

37. Fabri, Christenliche vnderrichtung , Bi. [BACK]

38. Johannes Fabri, Christenliche vnderrichtung , Eiij(v). [BACK]

39. Sylvius, Die letzten zwey . . . büchleyn , C—C(v). [BACK]

40. Johannes Mensing, Von dem Opffer Christi in der Messe: Allen Christ-glaubigen / Teutscher Nation not tzuwissen Denen zu Magdeburgk in sonderheyt / tzu gut geschriben vnd auszgangen. Beweret mit Götlicher schriffte . (Leipzig: N. Schmidt, 1526), Aiv(v). [BACK]

41. Paulus Bachmann, Ein sermon des Abts zur Cellen yn auffnhemung der Reliquien Sancti Bennonis, gehabt am .xxi. tag des Monats Julij. Geteylt in drey artickel (Dresden, 1527), Dij(v); Tü 1183/2966. [BACK]

42. Sylvius, Die letzten zwey . . . büchleyn , Giv—Giv(v). [BACK]

43. This effect of a "mind-set" or Erwartungshorizon is well known in psychology of perception and in literary theory. For a discussion of the Erwartungshorizont , see Hans Robert Jauss, Toward an Aesthetic of Reception

(Minneapolis, 1982), and Robert C. Holub, Reception Theory: A Critical Introduction (London, 1984). [BACK]

44. Duke Georg of Saxony, Widder des Luthers warnung an die Tewtschen, das sie dem Kaiser nicht sollen gehorsam sein, Ein ander Warnung, das sie sich dar durch nicht verführen, noch zu vngehorsam bewegen lassen, durch einen gehorsamen vnparteischen (Dresden: W. Stöckel, 1531); WA 30/3:421. This particular passage is found only in the two reprints, one in Dresden, the other in Leipzig. For a full discussion of this treatise and the Catholic reading of Luther's rhetoric, see my Luther's Last Battles, especially chapter 3. [BACK]

45. See, for example, Wolfgang Wulffer, Wider die unselige Aufruhre Merten Luthers (Leipzig: M. Landsberg, 1522), and Emser's and Alfeld's many early treatises. [BACK]

46. Deutsche Nationale Literatur , J. Kürschner, ed. (Stuttgart, 1884-1893), 18, 17, 2, 163, 160. [BACK]

47. Subtitled "The just and fundamental articles of all the peasantry and tenants of spirtual and temporal powers by whom they think themselves oppressed." [BACK]

48. Peter Blickle, Die Revolution von 1525 (2d rev. ed.; Munich, 1983) [ The Revolution of 1525: The German Peasants' War from a New Perspective , trans. Thomas A. Brady, Jr., and H. C. Erik Midelfort (Baltimore, 1981)], chapter 3. [BACK]

49. From the translation in the English version of Blickle, The Revolution of 1525 , 197-198. [BACK]

50. See the discussion above. [BACK]

51. Peter Blickle, Die Revolution von 1525 . [BACK]

52. Peter Blickle, Gemeindereformation: Die Menschen des 16. Jahrhunderts auf dem Weg zum Heil (Munich, 1985), 69-71. [BACK]